Uma poderosa arma extraterrestre foi descrita por varias culturas ao redor do mundo

O vajra é o implemento ritual mais importante do budismo Vajrayana. Em sânscrito, a palavra vajra é definida como algo duro ou poderoso, como um diamante. Simboliza um estado impenetrável, imóvel e indestrutível de conhecimento e iluminação.

Nosso conhecimento do vajra remonta à antiguidade profunda. Os textos indicam que o vajra nem sempre foi um símbolo de paz e tranquilidade, mas algo muito diferente. Aparece pela primeira vez na Índia antiga, onde era a arma principal do deus védico do céu Indra, o rei dos Devas.

De acordo com os Puranas hindus (textos antigos), os maus Asuras, 'Namuchi' e 'Vritra' removeram toda a luz e umidade da terra. Tornou a terra inóspita para os seres vivos. Indra lutou contra os deuses demoníacos sem sucesso e, como último recurso, pediu ajuda a seu deus supremo, Vishnu.

Uma arma dos deuses

Vishnu o informou que apenas uma arma que não fosse sólida nem líquida poderia matar Namuchi e Vritra. Vishnu fez com que o divino carpinteiro Tvashta moldasse a Indra uma arma maravilhosa que ele poderia usar para derrotar os terríveis Asuras. Esta nova arma, o vajra, emitia raios. Com isso, Indra aniquilou Namuchi e Vritra e devolveu a tão necessária luz e umidade à terra - elementos importantes para a vida.

O poder do vajra: "Como uma arma arremessada, o indestrutível raio brilhou como uma bola de fogo meteórica através dos céus, em um turbilhão de trovões, fogo e relâmpagos."

De arma destrutiva a cetro pacífico

As imagens tradicionais do vajra o descrevem como uma haste de metal com três, cinco ou nove pontas que emanam das flores de lótus em cada extremidade. Originalmente, de acordo com o antigo texto indiano Rigveda, quando Indra usou seu vajra, ele tinha pontas aberta. 

A lenda budista sugere que Shakyamuni, o próprio Buda, pegou o vajra de Indra e forçou suas pontas fechadas, transformando-o de uma arma destrutiva em um cetro pacífico.

Uma arma relâmpago em culturas

Estudiosos afirmam que não há relação entre a mitologia indiana, grega, australiana e nórdica, nem a cosmologia das Américas. Eles acreditam que cada civilização concebeu seus deuses independentemente e que não existe uma tradição universal mais profunda, antiga e universal. Se fosse esse o caso, então a fundação dessas sociedades; seus mitos, tradições, crenças e iconografia devem ser únicos para eles, sua localização e sua história. Os contos de guerra e conquista que saem da história americana são muito diferentes daqueles da Inglaterra, França, Índia e China. Assim também são os costumes, tradições e os símbolos que representam a nação. No entanto, quando olhamos para uma ampla gama de grupos antigos e indígenas, existe um padrão de comunalidade. Mitos e símbolos encontrados na Índia aparecem prontamente nas descrições orais e escritas de outras culturas. Eles também aparecem em suas imagens artísticas. Essas representações parecem transcender o tempo e a localização.

O símbolo do trovão ou do raio como ferramenta de destruição, por exemplo, surge em muitas civilizações antigas. 

No mundo ocidental, o raio é mais prontamente associado ao deus grego do céu, Zeus. Com o raio, ele derrotou os Titãs e assumiu o controle do panteão grego. O mito nos diz que Zeus libertou os ciclopes, os mestres construtores, que estavam presos nas profundezas do submundo - o Tártaro. Em gratidão por sua libertação, eles deram a ele uma arma maravilhosa, o raio. Em outra história, Zeus usou sua formidável arma para lutar contra as maiores e mais temíveis criaturas de toda a mitologia grega, a serpente de cem cabeças Typhon. As primeiras imagens de Zeus o mostram segurando uma vara como um raio, enquanto outras mostram essa arma mortal com suas pontas abertas em três pontas, EXATAMENTE COMO O VAJRA.

O vajra dos sumérios

Uma arma semelhante a um vajra também aparece na cosmologia suméria. Seu uso está registrado no épico babilônico da criação, o Enuma Elish. Uma batalha entre o deus do céu Marduk (Bel) e a serpente Tiamat é detalhada na quarta tabua deste antigo documento. O maligno e poderoso Tiamat, de acordo com o Enuma Elish, estava tramando planos traiçoeiros contra Ea e os outros deuses reinantes. Ea tentou enfrentar Tiamat, mas em vez de lutar, recuou. Marduk, seu filho, deu um passo à frente e se ofereceu para lutar contra a serpente enfurecida, com uma condição... se tivesse sucesso, teria domínio sobre todo o universo.

Os deuses concordaram e forneceram a Marduk armas poderosas, incluindo um arco, uma maça e uma rede para usar em sua batalha contra Tiamat. As imagens desta cena épica mostram Marduk segurando um cetro de três pontas na mão. As imagens subseqüentes mostram claramente essa mesma arma mortal de três pontas.

O vajra na mitologia nórdica

O Rigveda também oferece uma descrição alternativa do vajra. Alguns textos o representam como um bastão de metal entalhado com varias pontas. Encontramos esta forma de vajra em muitas outras culturas. As histórias mais conhecidas que retratam o vajra em sua forma de clava vêm da cosmologia nórdica. Eles estão associados ao deus do céu Thor. Seu poderoso martelo Mjölnir era a arma mais temível da mitologia nórdica. Imagens do deus do trovão Thor tradicionalmente o mostram carregando seu poderoso martelo. Alguns textos descrevem o Mjölnir como um martelo, enquanto outros se referem a ele como um machado ou clava.

Os mestres construtores, os anões, nas profundezas da terra, fizeram Mjölnir. O nórdico Skáldskaparmál, que pode ser encontrado no Edda de Snorri, descreve Mjölnir como um martelo que não falharia. Como arma, poderia nivelar montanhas. Prossegue afirmando que se o apontasse para alguma coisa; nunca erraria o alvo. Ele nos informa que, além de nunca errar o alvo, sempre encontraria o caminho de volta para as mãos de seu dono.

Thor usou seu poderoso martelo para lutar contra seu inimigo mais mortal, a serpente gigante Jörmungandr. Nesses contos, a Serpente de Midgard, Jörmungandr, não é morta.

Encontrar mitos, com histórias semelhantes e suas imagens correspondentes em áreas geográficas relativamente próximas, embora seja interessante, não suporta totalmente a universalidade dos deuses. Quando descobrimos narrativas semelhantes e imagens correspondentes, em regiões remotas do mundo, esse conceito ganha um tom mais sério.

O vajra nas culturas sul-americanas

No novo mundo, encontramos uma arma de raio mortal semelhante usada pelos deuses do céu. Na cultura asteca existe o deus Huitzilopochtli. Huitzilopochtli, com sua arma Xiuhcoatl, "a serpente de fogo", matou sua irmã Coyolxauhqui logo após seu nascimento. No Peru, encontramos o deus Illapa, descrito como um homem empunhando uma clava na mão esquerda e uma tipoia na direita. Em algumas descrições é muito semelhante ao vajra. 

Universalidade do simbolismo

A universalidade do simbolismo encontrada em todo o mundo implica outra coisa. As armas, como o vajra, não nasceram da imaginação do homem. Eles não surgiram como parte da evolução de uma cultura. Eles eram reais. Eles eram tangíveis. Alguém em algum lugar de nosso passado remoto o viu e o documentou. É somente através de um encontro real com uma arma maravilhosa que emite um trovão que um retrato claro e específico dela pode ser feito.

Da mesma forma, se ferramentas como o vajra são genuínas, somos forçados a aceitar que os deuses que empunharam essas armas também eram indivíduos reais. Este novo conhecimento abriria a porta para uma nova compreensão revolucionária de quem somos. Isso desafiaria a base de nossa sociedade e poderia nos levar a reavaliar não apenas nosso lugar no universo, mas tudo o que consideramos verdadeiro.

Fonte: Ancient Origins