Muiscas: Deuses de origem alienígena teriam levantado cidades e portais na Terra...

20/01/2021

De acordo com os dados recolhidos, a leste de Santa Fé de Bogotá, uma casinha de luz prata pousou dos confins do céu, cercada por um fogo estranho.

Hoje vamos focar nosso olhar em um dos povos mais intrigantes da América do Sul, os Muiscas.

Muiscas: Uma colônia Atlante perdida?

Segundo estudiosos, a história da Colômbia remonta a um período de 18.000 anos, quando se estima que a região recebeu seus primeiros assentamentos humanos. Dentro dessa linha, os muiscas se revelam um dos grupos mais antigos do continente sul-americano, datado por alguns historiadores do século VI d.C., o que leva a cifra à discussão.

Uma primeira polêmica é quanto ao seu nome real, já que os muiscas também são chamados de Chibchas, embora este último termo adira à sua lingüística, como apontou o padre espanhol Fray Bernardo Lugo, que foi um dos primeiros estudiosos a se referir ao assunto.

Outros historiadores também sugerem que os chibchas (palavra que significa homem de cajado, em um de seus significados, e também nossos homens), eram um extenso reino ameríndio, sendo os muiscas um de seus grupos étnicos mais destacados.

Em seu livro The Enigma of Atlantis, o escritor russo Alexander Braghine relata:

"Os conquistadores espanhóis ficaram surpresos com o grau de 'civilização' (avanço) que os Chibchas haviam alcançado em seu tempo; Esses nativos fizeram, de fato, objetos de cobre e ouro muito artísticos, esculpiram baixos-relevos em pedra, fizeram lindos tecidos que enfeitaram com temas pintados, usaram uma moeda feita de peças de ouro em doze meses, e celebraram seu feriado nacional no dia do equinócio da primavera.

Braghine continua a argumentar que os Chibchas tinham uma religião muito complexa, que exigia sacrifícios humanos, onde o sol era adorado e a celebração da vida agrícola. Seu sistema de governo incluía uma teocracia despótica "na qual os zipas (reis) eram respeitados como soberanos consagrados pela divindade", em cerimônias muito semelhantes às realizadas na Índia e no Egito ".

Em relação à legislação, Braghine acredita que os Chibchas usaram a lei da retaliação, penalizando o adultério com a morte, assim como a traição e a covardia. O luxo também não era tolerado e "as sucessões eram regulamentadas" dentro de seu código.

No entanto, uma das características mais surpreendentes era sua escrita ideográfica, de ordem muito avançada. Braghine, grande defensor da tese atlante, acreditava que os Chibchas tinham algum tipo de conexão com aquela terra desaparecida, revelada por trás de seus ideogramas enigmáticos, onde a suástica surgia como um símbolo recorrente.

Em sua grande obra, Braghine se permite mergulhar no mistério:

"Essa semelhança entre os ideogramas colombianos e os descobertos em outras partes do globo corrobora a teoria que atribui a todos eles uma origem atlântica. Nas aldeias de Infiernito, Tunja e Ramiriki, foram encontrados monólitos da época em que a civilização sul-americana estava no auge, revestidos de cinzelamentos e formações muito curiosas e bem executadas de forma impressionante, mas de significado completamente desconhecido até hoje".

Bochica enviada de outro mundo?

"A memória daquele velho Bochica de barba comprida, daquele pregador de pele branca que tinha um coração tão bom, ainda vive nos vales andinos; Quando um viajante perdido nas montanhas de repente vê sua própria silhueta ampliada em proporções gigantescas na névoa - é o fenômeno conhecido como o espectro de Brocken - ele pensa ter visto o espírito do velho divino que retorna para visitar sua amada cidade a fim de aliviar seus infortúnios atuais. " Alexander Braghine. The Enigma of Atlantis, 1944.

Uma das questões mais intrigantes, e que muitas vezes se repete em muitas dessas histórias, é a existência de mestres ou seres misteriosos em túnicas brancas, que de vez em quando freqüentemente invadem o universo andino.

Existem muitas lendas que geralmente testemunham a existência desses personagens. No México, Kukulkán é frequentemente citado. Paraguai tem Pay Zumé, Bolívia e Peru lembram Tunupa.

Todos eles parecem convergir com os mitos do Dilúvio e com a ajuda dada por esses mestres espirituais aos sobreviventes daquele desastre tão referido.

Na memória desses povos, eles são lembrados como salvadores e reiniciadores do processo civilizador. Os Muiscas reivindicam Bochica como sua divindade principal, e cuja figura hoje tem uma ancestralidade muito importante, batizada como apóstolo da criação. Ele também é chamado de Deus do Sol.

O grande naturalista francês Alcide d'Orbigny escreve sobre este mistério o seguinte:

"Há muitos milhares de anos, quando a Lua ainda não existia, um velho com uma longa barba branca apareceu de repente na Colômbia, vindo do Oriente. Ele tinha três nomes: Bochica, Zukha e Nemketcha. Ele estava acompanhado por uma mulher muito bonita que também tinha três nomes: Chia, Huitaca e Ubeicahuara. Ambos estavam montando camelos. Chia era uma sedutora verdadeiramente fascinante e de natureza perversa, enquanto o marido, ao contrário, testemunhava a bondade infinita em todas as circunstâncias.

Cada vez que ele tentava ser útil para seu povo, ela tentava impedi-lo. Foi assim que um dia ele não hesitou em causar uma terrível enchente. Obedecendo a seu encantamento, o rio Funza saiu de seu leito e inundou todo o vale de Bogotá; os chibchas morreram em grande número, e apenas aqueles que tiveram tempo de se refugiar nas alturas puderam ser salvos. Muito infeliz com essa má ação, Bochica resolveu separar-se de sua adorável esposa e mandou-a para o céu, onde ela se tornou a lua. Depois disso, ele separou as rochas que fechavam a passagem Funza e conseguiu secar o vale de Bogotá. "

O conto lembra a história do lendário Yu, o Grande, um dos primeiros imperadores chineses, que é lembrado como "Senhor das Inundações" e que dizem que acabará com as enchentes, "perfurando cadeias de montanhas para drenar as águas". . Uso de algum tipo de tecnologia antiga avançada? Veremos em Bochica que este ponto também adquire um certo paralelismo antigo.

Retomando a história de Alcide d'Orbigny:

"Bochica (deus supremo da Terra) educou as tribos que viviam no planalto de Bogotá; Ele os ensinou a construir cidades, instituiu o culto ao Sol e finalmente organizou o país nomeando dois chefes, um religioso de nome Zaké, e outro civil, subordinado ao primeiro. Segundo a lenda, o primeiro Zaké governou os Chibchas por 250 anos. Sua missão cumprida. Bochica retirou-se para um lugar solitário chamado Iraca, onde viveu por dois mil anos com o nome do eremita Idacansas. Durante todo aquele tempo, ele jejuou e orou por seu amado povo. O fim de Bochica foi tão misterioso quanto sua chegada à Colômbia; desapareceu de repente. Como consequência, eles o fizeram o deus do Sol. "

Séculos depois, um segundo enviado divino chamado Nemketcha apareceria, que ajudaria o progresso dos Muiscas. Nemketcha ensinou os Muiscas a cultivar a Terra, noções de astronomia, pregando morais severas, instruções para a classe sacerdotal e mandou construir um templo para o Sol.

Mas o mito de Bochica não termina. Em 1992, a revista espanhola Espacio Tiempo publicou um intrigante trabalho sobre o patrono Muisca, Bochica, o extraterrestre pré-colombiano.

De acordo com os dados recolhidos, os muiscas idosos contaram ao investigador daquele país Jiménez de Quesada, que há mais de seis mil anos nas montanhas de Pasca, a leste de Santa Fé de Bogotá, uma casinha de luz prata pousou dos confins do céu, cercada por um fogo estranho.

O dispositivo parou a poucos metros do fogo, de onde desceu um homem desconhecido e trôpego, falando com eles em sua própria língua. O homem alto, de idade calculada em sessenta anos, pele branca, olhos azuis, sorriso afável, rodeado por uma túnica sem pescoço, cabelos compridos amarrados para trás com uma fita, e muito comunicativo, o ser foi batizado pelos atônitos observadores como Bochica, Supremo Deus da Terra, como os Muiscas acrescentariam mais tarde.

Uma das memórias mais incríveis sobre a interação de Bochica com esta cidade é ser capaz de se erguer diante deles como se levitasse.

Atualmente existe um vestígio do misterioso visitante, corporificado em arenito localizado na estrada iniciática de Cuitiva, no estado de Boyacá.

Um dos feitos atribuídos a Bochica é a criação da maravilhosa cachoeira Tequendama, localizada ao sul de Bogotá, auxiliada por uma haste de ouro, dizem eles. Armado com tal prodígio, Bochica foi capaz de terraformar a árida paisagem de Muisca.

Lagoa da Guatavita. Enclave entre os mundos?

É interessante observar na cosmovisão Muisca, Guatavita, estaria ligada a um conceito repetido muitas vezes em trabalhos anteriores, quando falamos de tradição primordial e segredos subterrâneos, já que os Muiscas descrevem esta lagoa, "como o centro do universo", onde o submundo, e o exterior, aparecem vinculados. Guatavita indicaria então um local intermediário entre os mundos.

Se assim for, sua verdadeira origem não poderia ser devido a um conceito estelar, no estilo dos antigos astronautas, mas a outro oculto, e talvez mais perto, talvez, do chamado submundo (portal paraoutro mundo talvez)? Talvez sempre estiveram aqui, mas do lado de baixo, e não vindos do céu como outros vieram.

Conclusão

Os Muiscas aparecem como uma civilização que deve ser colocada em urgente reavaliação, pois talvez por trás de suas histórias mágicas escondem-se informações importantes que podem fornecer uma pista sobre o passado sul-americano.