Erich von Daniken: "Esta é a prova conclusiva de visitas extraterrestres no passado"

Uma civilização vinda do espaço auxiliou o ser humano no seu desenvolvimento no passado distante

Como muitas tribos africanas, o povo Dogon da República do Mali tem um passado inexplicável. Eles se estabeleceram no planalto de Bandiagara, onde vivem agora, em algum momento entre os séculos 13 e 16.

Durante a maior parte do ano, sua terra natal - 500 quilômetros ao sul de Timbuktu - é um terreno desolado, árido e rochoso de penhascos e desfiladeiros, 'pontilhado' de pequenas aldeias construídas com lama e palha. Embora a maioria dos antropólogos os classifique como "primitivos", os dois milhões de pessoas que compõem os Dogon e as tribos vizinhas não concordam com esse epíteto.

Por mais indiferentes que sejam à tecnologia ocidental, sua filosofia e religião são ricas e complexas.

Pessoas de fora que viveram com eles e aprenderam a aceitar a simplicidade de suas vidas falam deles como um povo feliz e realizado, cuja atitude para com os valores essenciais da vida remonta a milênios.

Visitantes de Sirius

Os Dogon, no entanto, fazem uma afirmação surpreendente: que eles foram originalmente ensinados e "civilizados" por seres do espaço sideral - especificamente, do sistema estelar Sirius, a 8,7 anos-luz de distância. E eles respaldam essa afirmação com o que parece ser um conhecimento extraordinariamente detalhado de astronomia para uma tribo tão "primitiva" e isolada.

Notavelmente, eles sabem que Sirius, a estrela mais brilhante do céu, tem uma estrela companheira, invisível a olho nu, que é pequena, densa e extremamente pesada. Isso é perfeitamente preciso.

Mas sua existência nem mesmo foi suspeitada pelos astrônomos ocidentais até meados do século XIX; e não foi descrita em detalhes até a década de 1920, nem fotografada (tão fraca é esta estrela, conhecida como Sirius B) até 1970.

Este curioso fato astronômico forma o princípio central da mitologia Dogon. Está consagrado em seus rituais mais secretos e antigos e embutido em sua arquitetura sagrada.

Em suma, isso foi considerado a evidência mais persuasiva de que a Terra teve, em seu passado bastante recente, uma conexão interplanetária - um encontro próximo do tipo educacional, pode-se dizer.

A extensão do conhecimento Dogon também foi submetida a escrutínio, a fim de estabelecer se tudo o que eles dizem é verdade ou se suas informações podem ter vindo de uma fonte terrestre - um missionário de passagem, digamos.

Em 1931, dois dos antropólogos mais respeitados da França, Marcel Griaule e Germaine Dieterlen, decidiram fazer dos Dogon objeto de estudo prolongado.

Nos 21 anos seguintes, eles viveram quase constantemente com a tribo; e, em 1946, Griaule foi convidado pelos padres Dogon para compartilhar seus segredos sagrados mais importantes.

Ele assistiu a seus rituais e cerimônias, e aprendeu - até onde era possível para qualquer ocidental fazer - o simbolismo extremamente complexo que decorre de sua crença central em criaturas anfíbias, que eles chamavam de Nommo, e que vieram do mundo exterior para civilizar o mundo.

As descobertas dos dois antropólogos foram publicadas pela primeira vez em 1950, em um artigo cauteloso e acadêmico intitulado "A Sudanese Sirius System" no Journal de la Societe des Africainistes.

Após a morte de Griaule, Germaine Dieterlen permaneceu em Paris, onde foi nomeada secretária-geral da Societe des Africainistes no Musee de I'Homme. Ela escreveu seus estudos conjuntos em um enorme volume intitulado Le Renard Pete, o primeiro de uma série planejada, publicada em 1965 pelo Instituto Nacional de Etnologia da França.

As obras deixam extremamente claro que o sistema de crenças Dogon é de fato baseado em um conhecimento surpreendentemente preciso da astronomia. No centro dela está Sirius, e as várias estrelas e planetas que eles acreditam orbitar em torno desta estrela.

Eles também dizem que sua principal estrela companheira, que eles chamam de po tola, é feita da matéria mais pesada do que qualquer coisa na Terra e se move em uma órbita elíptica de 50 anos. Todas essas coisas são 100% verdadeiras. Mas os astrônomos ocidentais só deduziram que algo curioso estava acontecendo em torno de Sirius mais recentemente, há cerca de 150 anos.

Eles haviam notado certas irregularidades em seu movimento, e só podiam explicar isso postulando a existência de outra estrela próxima a ela, que perturbava os movimentos de Sirius pela força da gravidade.

Em 1862, o astrônomo americano Alvan Graham Clark realmente avistou a estrela ao testar um novo telescópio e a chamou de Sirius B.

No entanto, levaria mais meio século desde a primeira observação das peculiaridades de Sirius para que uma explicação matemática e física fosse encontrada para um objeto tão pequeno exercendo uma força tão maciça.

Sir Arthur Eddington, na década de 1920, formulou a teoria de que certas estrelas são "anãs brancas" - estrelas perto do fim de suas vidas que colapsaram sobre si mesmas e se tornaram superdensas - algo que os Dogons já haviam explicado 'matéria mais pesada do que qualquer coisa na Terra'.

A descrição se encaixava perfeitamente na versão Dogon. Mas como eles poderiam ter aprendido sobre isso?

Os dois antropólogos ficaram perplexos. "O problema de saber como, sem instrumentos à sua disposição, os homens poderiam conhecer os movimentos e certas características de estrelas invisíveis a olho nu não foi resolvido", escreveram eles.

Nesse momento, outro pesquisador entrou em cena - Robert Temple, um estudioso americano de sânscrito e estudos orientais radicado na Europa - que ficou profundamente fascinado com esse conhecimento de origem desconhecida.

Uma leitura cuidadosa do material de origem e discussões com Germaine Dieterlen em Paris o convenceram depois de um tempo de que os Dogon eram de fato os possuidores de uma sabedoria antiga que dizia respeito não apenas a Sirius B, mas ao sistema solar em geral.

Eles disseram que a Lua estava "seca e morta como sangue morto seco". Seu desenho do planeta Saturno tinha um anel em volta dele (dois outros casos excepcionais de tribos primitivas a par desta informação são conhecidos). Eles sabiam que os planetas giravam em torno do sol e registraram os movimentos de Vênus em sua arquitetura sagrada. Eles sabiam da existência das quatro "grandes luas" de Júpiter, vistas pela primeira vez por Galileu. Eles sabiam corretamente que a Terra gira em torno de seu eixo. E eles acreditavam que havia um número infinito de estrelas, e que havia uma força espiral envolvida na Via Láctea, à qual a Terra estava conectada.

Com Sirius B, em particular, os fatos centrais pareciam indiscutíveis. De fato, os Dogons escolheram deliberadamente o menor e mais significativo objeto que puderam encontrar - um grão de sua colheita alimentar essencial - para simbolizar Sirius B (Po tolo significa, literalmente, uma estrela feita de semente de fonio.). Eles também expandiram sua imaginação para descrever o quão maciçamente pesado era seu conteúdo mineral: 'Todos os seres terrestres combinados não podem levantá-lo.'

Temple achou seus desenhos de areia particularmente atraentes. A elipse em forma de ovo talvez possa ser explicada como representando o "ovo da vida" ou algum significado simbólico. Mas os Dogon insistiam que significava uma órbita - um fato descoberto pelo grande astrônomo Johannes Kepler no século 16, e certamente não conhecido por tribos africanas não instruídas. Eles também colocaram a posição de Sirius exatamente onde deveria estar, em vez de onde alguém poderia adivinhar naturalmente.

Então, como os Dogon chegaram a ter esse conhecimento sobrenatural? No que diz respeito aos sacerdotes Dogon, não há qualquer ambiguidade na resposta a esta questão. Eles acreditam profundamente que criaturas anfíbias de um planeta dentro do sistema Sirius aterrissaram na Terra em tempos distantes e transmitiram as informações aos iniciados, que por sua vez as transmitiram ao longo dos séculos.

Eles chamam as criaturas de Nommo e as adoram como "os monitores do universo, os pais da humanidade, guardiões de seus princípios espirituais e mestres da água".

Temple descobriu que os Dogon também desenhavam diagramas de areia para retratar a descida giratória de uma "arca" Nommo, que ele interpretou como uma espécie de nave espacial. Como ele disse: "As descrições da aterrissagem da arca são extremamente precisas.

Diz-se que a arca pousou na Terra a nordeste do país Dogon, de onde os Dogon afirmam ter vindo originalmente. Os Dogon descrevem o som da aterrissagem da arca. Presumivelmente, um som vibrante e estrondoso é o que os Dogon informaram.

Pode-se imaginar estar na caverna e tapar os ouvidos com o barulho. A descida da arca deve ter soado como uma 'pista de jato de perto.'

Outras descrições que os sacerdotes Dogon usaram para se referir ao pouso da 'arca' contam como ela caiu em terra seca e 'deslocou uma pilha de poeira levantada pelo redemoinho que causou. A violência do impacto tornou o terreno áspero... derrapou'.

As conclusões de Robert Temple, publicadas pela primeira vez em 1976 em seu livro The Sirius Mystery, são ao mesmo tempo altamente provocativas e extensivamente pesquisadas.

Como tal, suas descobertas foram usadas como munição tanto por aqueles que acreditam em visitas extraterrestres no passado formativo da Terra quanto por aqueles (incluindo alguns cientistas e historiadores) que acreditam que a ideia é um disparate.

Erich von Daniken, por exemplo, acolheu as crenças Dogon, chamando-as de "prova conclusiva ... de antigos astronautas".

Robert Temple: "No começo eu estava apenas investigando. Eu estava cético. Eu estava procurando trotes, pensando que não poderia ser verdade. Mas depois comecei a descobrir cada vez mais peças que se encaixavam. Simplesmente não havia mais como não acreditar, as provas estavam muito claras."

Fonte: Anomalien